سحر خیز مدینه

​?طب اسلامي؛طبی کاملاً مستقل? روایت است که یک طبیب هندی در حضور منصور دوانیقی کتاب های طب می خواند و امام صادق (علیه السلام) هم حاضر بودند و گوش می دادند، بعدش این طبیب هندی به امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: ? «اى ابوعبد اللّه ! آيا از آنچه همراه دارم، چيزى مى خواهى؟ فرمود : «نه ؛ برتر از آنچه تو همراه دارى، به همراه دارم» . پرسيد : آن چيست؟ فرمود : «گرم را به سرد، سرد را به گرم، خشك را به تَر، و تَر را به خشك درمان مى كنم و كار را يكسره به خداوند، باز مى گردانم و آنچه را پيامبر خدا فرموده است، به كار مى گيرم و مى دانم كه معده، خانه همه دردها، و پرهيز، يگانه درمان است و بدن را بر همانچه بدان خو گرفته، وا مى دارم» . مرد هندى گفت : آيا طب، چيزى جز اين است؟ امام صادق عليه السلام پرسيد : «آيا گمان مى كنى از كتاب هاى طب، چيزى فرا گرفته ام؟» . گفت : آرى . فرمود : «به خداوند سوگند، نه. جز از خداوند سبحان نگرفته ام.» توضیح حدیث: این کلمه «لا»که امام صادق (علیه السلام) به طبیب هندی، - وقتی درخواست آموزش طب به حضرت را داد - فرمودند، با اینکه این طبیب هندی خیلی هم مهارت داشت و طبیبی هست که طبیب مخصوص منصور(هارون) است، معنای زیادی دارد، دارای درس است. یعنی طب اسلامی مستقلا وجود دارد و با وجود این طب، ما نیاز به طب دیگری نداریم، طب اسلامی کافی است. این نکته اول بود. اعلام وجود همچنین طبی هست و این طب با طب سنتی، طب شیمیایی، طب هندی، چینی و با طب یهودی و طب های دیگر تفاوت دارد. یک طب مستقل است و فندانسیون خاص خودش را دارد، اسکلت و فلسفه خودش را دارد. [1] علل الشرائع، شيخ صدوق، ج1، ص99.

​#همسرداری  #استاد_علی_اکبر_حسینی  بدگمانی راچگونه درمان کنیم؟ همزمان با حوادثی که در خانه رخ میده، پندارها و گمان‌هایی هم در ظرف ذهن و اندیشه ما پدید میاد. مثلا هنگان ظهر می‌شنویم که درِ خانه رو با عجله می‌کوبند و یا اینکه زنگ‌در خانه مکرر به صدا در‌میاد؛ با وقوع این حادثه، در افراد خانه، گمان‌های گوناگونی پدید میاد. خانم خانه که در انتظار مهمان بوده، گمان می‌کنه که مهمان‌ها آمدند، و به جبران تأخیر و به اشتیاق دیدار، اینچنین بی‌شکیب و بی‌تاب در می‌زنند. مردِ خانه که از پختِ غذای نذری همسایهٔ سر کوچه اطلاع دارد و صبح به هنگام گذر، سلام و تعارفی با او داشته، گمان دیگری می‌برد؛ او فکر می‌کند که از خانهٔ آن همسایه ظرف غذایی آورده‌اند و چون می‌خواهند به خانه‌های همسایه‌های دیگر هم غذا ببرند، این‌طور با‌عجله در می‌زنند. مادربزرگ که مدتی است از بیماری رنج می‌برد و از حال و احوال همسایه‌ها بخوبی خبر دارد، یکباره دلش فرو می‌ریزد و می‌گوید: ای وای! لابد کبری خانم یک طوری شده که این‌طور با عجله در می‌زنند، خدا بیامرزدش! چه زن خوبی بود!... فرزند دوازده سالهٔ خانه هم که سابقهٔ بچه‌های کوچه را می‌داند؛ می‌گوید: فکر کنم بچه‌ها هستند و توپشان را می‌خواهند... هر یک‌ گمانی می‌برند...  #پرسش این است: که چرا با یک اتفاق معین، در افراد مختلف، گمان‌های گوناگونی پدید میاد؟  #پاسخ اینه که، این پندارها و گمان‌ها، به اختلاف حالات روحی و به اختلاف تجربه‌ها و آگاهی‌ها ارتباط داره، گمان انسان، در اونها ریشه داره و از اونها تغذیه میکنه، و البته هر چه آگاهی و هوشمندی بیشتر و آیینهٔ باطن، صافی‌تر باشه، گمان به حقیقت نزدیک‌‌تر خواهد بود. اما در هر صورت تا هنگامی که درِ خانه گشوده نشده و واقعیتِ پشت در آشکار نگشته، نمی‌توان گمانی را درست یا نادرست شمرد... #دقت_کنید

✅مزایا و معایب فضای مجازی #فضای_سایبر که در ایران از آن به فضای مجازی تعبیر می شود، فضای تئوری است که ارتباطات #کامپیوتری در آن رخ می دهد. ورود فضای مجازی در چند سال اخیر به جامعه ی ما مزایا و معایب خاص خود را به همراه داشته است مثل بسیاری از پدیده های مدرن دیگر که به جامعه های سنتی چون ما ورود پیدا می کنند ولی آیا مردم ما فرهنگ استفاده ی درست و منطقی از #فضای_مجازی را دارا می باشند؟ ⚠️❓و یا اینکه #ذات_فضای_مجازی برای مردم سنتی که از هر لحاظ تحت فشار فرهنگی هستند خود به خود باعث می گردد که کاربران از خط قرمزهای فرهنگی و سنتی عبور کنند. به عنوان مثال یکی از #معایب این گونه فضاها رابطه ی راحت مرد و زن می باشد که از طرفی فرهنگ سنتی و مذهبی این گونه روابط را محکوم می کند و از طرفی دیگر این گونه ابزار مدرن باعث عادی شدن روابط زن و مرد می گردد که بعدها مشکلات خاص خود را برای هر دو رقم می زند و شاید این #کمترین_ضرر فضای مجازی برای مردم باشد در حالی که شرکت های اینترنتی بزرگ قادر هستند تمامی #اطلاعات شخصی یک فرد را در فضای اینترنتی به راحتی مورد سرقت و بهره برداری  قرار  دهند

    ﷽ پیامبر اڪرم صلی الله علیه وسلم می فرمایند : روز قیامت فردے را مى آورند     و او را در پیشگاه خدا نگه مى دارند          و ڪارنامه اش را به او مى دهند،  امــــا ❗️ حسنات خود را در آن نمى بیند. عرض مى كند:        الهى! این ڪارنامه من نیست!? زیرا من در آن طاعات خود را نمى بینم!  به او گفته مى شود:,,,,,  پروردگار تو نه خطا مى ڪند         و نه فراموش.  عمل تو به سبب " غیبـ?ـت "ڪردن از مردم بر باد رفت.  سپس مرد دیگرے را مى آورند    و ڪارنامه اش را به او مى دهند.  در آن طاعت بسیارے را مشاهده مى ڪند❗️ عرض مى ڪند:,,,,, الهى! این ڪارنامه من نیست!  زیرا من این طاعات را بجا نیاورده ام! گفته مى شود:  فلانى از تو غیبت ڪرد و من حسنات او را به تو دادم.     ""عاقلان رااشاره اے ڪافیست

​? درمان حواس پرتی درنماز  ?توصیه آیت الله بهجت برای درمان حواس پرتی در نماز شما هم مثل من شاید بارها سر نماز فکرتان به مسائل مختلف در گیر شده است  و این جای تاسف دارد. من که از حضرت حق به خاطر این همه بی‌ادبی شرمنده‌ام. آخر می‌دانید، خود من اصلا خوشم نمی‌آید کسی با من حرف بزند اما حواسش جای دیگری باشد. من که عددی نیستم، حالا حساب کنید آن طرف خداوند جهانیان، تبارک و تعالی باشد. (فکر کنم جا دارد که همین الان به خاطر اسائه ادب های گذشته یک استغفر الله بگوییم و با تمام وجود از خدا طلب مغفرت کنیم ) ?آیت الله العظمی آقای بهجت  کلامی دارند درباره حضور قلب در نماز که خیلی مهم است، این را گوش کنید، ان شاء الله در نمازتان تفاوت به وجود می آید، من را هم دعا می کنید. ?مفاد کلامشان این است که در مسئله حضور قلب یک ورود داریم یک توقف. ورود چیست؟ ببینید یک وقت افکار خودشان می آیند، ورود افکار دست ما نیست، مولوی این افکار را به زنبور تشبیه کرده، زنبور خودش می آید تو که دعوتش نکرده ای. شما فردا مهمان دارید، ده پانزده نفر را دعوت کرده اید، حالا دارید نماز می خوانید این فکر مهمانی مثل زنبور می آید وارد مغز می شود،"فردا مهمان دارم"، ولی توقف با خودت است، می توانی توقف نکنی، وقتی آمد "راست می گوید ها، مهمان داریم، سالادش چه طور باشد، به کدام مهمان خانه بگویم، چطور باشد .." اینها با خودت است، ایشان می فرمودند که اینها که بی اختیار می آید مضر نیست، اما توقف دست ماست، آنجا دیگر فکرت را عوض کن و ادامه نده. بعضی ها روی فکری که می آید متوقف می شوند، مثلا "من فردا بروم پیش فلان کس پول قرض بگیرم"،خب این می آید،[روی فکر متوقف می شود و دیگر ادامه نمیدهد و فکز خود را مشغول نمازی که میخواند میکند] یک وقت می بیند دارد می گوید السلام علیکم، در دفتر این آقا است! دارد برایش چک می نویسد، همه نمازش شد همین، این نشد. یادتان باشد آیت الله بهجت درباره حضور قلب در نماز می فرمایند، ورود دست ما نیست اما توقف در اختیار ماست. بنده این مطلب را به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) حاشیه میزنم و آن این است که اگر به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) عمل شود ممکن است به تدریج افکاری که بدون اختیار می آیند کمتر شوند و آن حال حضور و توجه تمام نماز را بگیرد. (درس اخلاق آیت الله فاطمی نیا) ⚡️ البته گاهی با انجام مراحل بالا بازهم در نماز و حتی غیرنماز با هجوم فراوان افکار مختلف و همچنین ضعف و بی حالی مواجه هستیم که معمولا این به دلیل غلظت بالای خون و غلبه ی سودا میباشد که در بین مردم این مشکل روز به روز در حال افزایش است که با دوری از مواردی که باعث افزایش غلظت خون میشود و انجام کارهایی که باعث رقیق تر شدن خون میشود و همچنین دوری از چیزهایی که باعث سودا میشود و خوردن مواد از بین برنده ی سودا  میتوان این مشکل را درمان کرد.  با استفاده از سایت های مربوط به طب اسلامی و همچنین مراجعه به پزشک طب اسلامی و انجام حجامت و عمل به دستورات  طب اسلامی جهت رقیق کردن خون و از بین سودا و ... ان شاء الله میتوان این مشکلات را برطرف کرد.