پند _ اخلاقی 20 بهمن 1396 توسط اعظم ستاری خانمی به مشاور خانواده گفت: من و همسرم زندگی کم نظیری داریم بطوری که... همه حسرت زندگی ما رو می خورند. سراسر؛ محبّت، شادی، توجّه، گذشت و هماهنگی... امّا سؤالی از شوهرم پرسیدم که جواب او مرا سخت نگران کرده است. پرسیدم اگر من و مادرت، در دریا، همزمان، در حال غرق شدن باشیم، چه کسی را نجات خواهی داد؟ و او بی‌درنگ جواب داد: معلوم است، مادرم را... چون مرا بدنیا آورده و بزرگ کرده و زحمت‌های زیادی برایم کشیده! از آن روز تا حالا خیلی عصبانی و ناراحت و دلگیرم، به من بگویید چکار کنم؟ مشاور جواب داد: شنا یاد بگیرید! همیشه در زندگی روی پای خود بایستید حتی با داشتن همسر خوب. “به جای بالا بردن انتظار خود از دیگران، توانایی خود را افزایش دهید“
داستان- اخلاقی 20 بهمن 1396 توسط اعظم ستاری روزی امام رضا (ع) از کوچه رد می‌شدند که جوانی از ایشان سوال کرد: شما گناه نمی‌توانید بکنید یا دوست ندارید؟ حضرت حرکت کردند و به خانه‌ای رسیدند که چاه فاضلاب خود به بیرون می‌کشیدند. حضرت از آن جوان سوال کردند: آیا تو گرسنه هم باشی از آن نجاست میل می‌کنی؟ جوان گفت: هرگز. امام فرمودند: گناه مانند آن نجاست است. اگر بر نجس‌بودن گناه علم پیدا کنیم٬ آن‌گاه هرگز خودمان سمت گناه نمی‌رویم و نیازی نیست کسی مانع ما شود.
فضیلت _عبادت _شبانه_ در_ قران 14 بهمن 1396 توسط اعظم ستاری در آیه‌ی 29 سوره‌ی فتح در مورد مؤمنین به صراحت می‌فرماید: سيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِکه بر اثر سجده٬ سیمای‌شان نورانی شده است و سجده٬ سیما را نورانی می‌کند. ✍️ ما سجده شکر داریم ولی رکوع یا قیام شکر نداریم پس سجده به‌تنهایی یک عملی عبادی است ولی رکوع نه. ? شخصی نزد نبی مکرم اسلام (ص) مشرف شد و از حضرت، درخواست ضمانت رفتن به بهشت را نمود. حضرت، بهشت را مشروط به سجده‌های طولانی دانستند. ? سجده بجز بر حضرت حق بر هر شیء٬ حرامِ ابد است. اما رکوع عملی مذموم است ولی حرام شمرده نشده است. ? هر چند سجده٬ در عبادت از قیام و رکوع فضیلت بالاتری دارد اما در نماز٬ سجده بعد از قیام و رکوع است. ??این تأخر به معنی کم‌اهمیت بودن سجده نیست بلکه اهمیت آن را می‌رساند؛ چرا که قیام و رکوع مقدمه‌ای برای آماده شدن انسان به سجده است. ⛔️ شما وقتی برای دیدن پادشاهی به قصر شاهی می‌روید ابتدا نگهبان را می‌بینید و بعد وزیر و بعد شاه. و این ابتدا دیدن نگهبان دلیل بر افضل بودن او بر پادشاه نیست. ?در سوره‌ی فرقان آیه‌ی 74می‌فرماید: ✨?✨و الَّذينَ إِذا ذُکِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْياناً ✨?و کسانى که هرگاه آيات پروردگارشان به آنان گوشزد شود، کر و کور روى آن نمى‌افتند. ??پس هیچ عبادتی از سجده شروع نمی‌شود. چون حضرت حق مخالف آن است که انسان بدون تعقل و تفکر و شناخت، حتی آیات الهی را بپذیرد و مانند انسان‌های جاهل بر روی آیات افتاده و آنها را سجده کند. چون در این حالت، انسان سریع گول می‌خورد، دین اگر بر مبنای تَفَقُه نباشد، شیطان سریع‌تر و آسان‌تر حمله می‌کند. از آن گذشته ارزش دین از بین می‌رود و دین تبلیغ نمی‌شود چون کسی چیزی از آن نمی‌داند که بگوید. ? در نماز ابتدا قیام کرده و خدا را به عظمت و بزرگی یاد می‌کنیم او را ستایش و نیایش می‌کنیم، با چشمانی باز ایستاده جمال حق را مشاهده و تدبر می‌کنیم و وقتی کاملا او را شناختیم، مجاز می‌شویم سر در سجده بگذاریم و ذکر «سبحان الله» را بگوییم. ? هرگز نماز را با «سبحان الله» شروع نمی‌کنیم، چون تأیید خدا به تنزیه و پاکی، بدون شناخت او بی‌اثر و بدون ثمر برای قلب است. ادامه دارد...
#داستان _اخلاقی 13 بهمن 1396 توسط اعظم ستاری در پای منبر ملا مهرعلی‌خویی، مردم زیادی می‌نشستند. روزی متوجه شد جوانی مدتیست که در پای منبر او حاضر نمی‌شود. ملا علی دنبال او را گرفت. ❗️ گفتند: دیگر از خانه بیرون نمی‌آید و مشغول عبادت است. ? ملا پیش او رفت، پرسید: ای جوان چرا در خانه در بروی خود بسته‌ای و عبادت می‌کنی؟ ⚜️ جوان گفت: برای نزدیک شدن به خدا باید در به روی خود بست و خانه نشین شد. ? ملا گفت: هر گاه دیدی به مردم نزدیک‌تر می‌شوی و در میان مردم و برای مشکلات آنان همت می‌کنی بدان به خدا نزدیک می‌شوی و تو که در به روی خود بسته‌ای و از مردم گریزان هستی بدان از خدا دورتر می‌شوی. ? و حضرت علی (ع) چه زیبا فرمودند: «كن فی الناس فلا تكن معهم» در بین مردم باش اما مانند آنها نباش. یعنی دلت با خدا باشد و جسم‌ات در بین مردم.
#چرا_ برخی_ رویا_ها_ یادمان_ نمی ماند 13 بهمن 1396 توسط اعظم ستاری (این پست را حتما حتما بخوانیم حاصل تحقیقات و اسراری از خود و خداشناسی است مطالب بکری که تاکنون در جایی نخوانده‌اید) ♦️عالم مثال، عالمی است که حقیقت دارد و از عالم وهم و خیال خارج و متمایز است. انسان بدون نیاز به جسم خاکی‌اش، در آن می‌گردد و می‌بیند و کسب لذت یا کسب درد و عذاب می‌کند. اما ماهیت آن بر ما معلوم نیست از چه جنسی است و در کجای عالم هستی قرار دارد. ??در زمان خواب، روح از تن ما جدا می‌شود و این جدا شدن روح از بدن باعث می‌شود، جسم برزخی ما به راحتی بتواند جسم خاکی ما را رها کرده و در عالم مثال به سِیر و گردش بپردازد. به همین علت٬ وقتی که بیداریم تخیل ممکن است ولی رویا دیدن ممکن نیست. ?زمانی‌که ما خواب می‌بینیم انگار دو نفر می‌شویم که یکی جسم خاکی در رختخواب و محل تاریک٬ چشمانش بسته است و دیگری در محل دیگری فارغ از فصل و عقل و اختیار و زمان و مکان در حال سِیر و گردش است. که بعد از مرگ همین جسم برزخی ما تا قیامت خواهد بود.با این فرق که دیگر جسم خاکی وجود ندارد تا بیدار شود و به آن بپیوندد. به عبارت ساده، بعد از مرگ در همین عالمِ رویایی که شب‌ها سیر می‌کنیم، سیر خواهیم کرد. برای اطلاعات بیشتر رجوع شود به آیه‌ی 42 سوره الزمر. هر یک از ما وقتی از خواب بیدار می‌شویم یک تکان و شوکی به چشم‌های‌مان وارد می‌شود که این مرحله، همان دلالت بر برگشت روح به بدن دارد. با برگشت روح به بدن، جسم برزخی نیز رویا را رها کرده و از عالم مثال بر می‌گردد. ?چون در زمان رویا دیدن، ذهنِ ما نقشی ندارد، لذا خواب در یاد نخواهد ماند زیرا محل ضبط اطلاعات ما، ذهن ماست که زمان رویا دیدنِ ما، ذهن ما مسکوت است و از عالم مثال دور است. ???زمانی‌که روح به جسم برمی‌گردد، دو نوع کارکرد ایفا می‌کند: ?کارکرد اول: گاهی روح، ابتدا جسم خاکی را فعال می‌کند که ذهن در آن است و سپس جسم برزخی را فعال کرده و وارد بدن می‌کند. (این فاصله زمانی بیش از 2 ثانیه نیست) در این حالت چون در زمان برگشتِ جسم برزخی به تنِ خاکی ذهن فعال است، لذا اطلاعاتی به ذهن منتقل می‌کند و این اطلاعات ثبت می‌شوند اما این ثبت اطلاعات در حافظه کوتاه مدت و بسیار سطحی است. لذا خواب یادمان می‌ماند که برای به یاد ماندن کامل و دقیقِ خواب باید خوابِ خود را بلافاصله در دفتری بنویسیم. چون اگر ننویسیم و بخوابیم یادمان خواهد رفت. پس هر خوابی که در صبح به یاد می‌آوریم یقین کنیم بیدار شده و در ذهنمان ثبت کرده‌ایم. حتی این بیداری ممکن است به اندازه 10 ثانیه در نصف شب بوده باشد و سپس خواب‌مان را ادامه داده باشیم. ?در کارکرد دوم روح، ابتدا جسمِ برزخی را فعال می‌کند در حالی‌که جسم خاکی فعال نیست. پس زمانی‌که جسم برزخی به جسم خاکی ملحق می‌شود، ذهن در جسم خاکی فعال نیست، پس در زمان تلاقی جسم برزخی و خاکی چیزی ثبت نخواهد شد و در نتیجه، خواب یادمان نخواهد ماند. در این حالت هرچند خواب در یاد و ذهنمان ثبت نخواهد شد ولی اگر رویای‌مان شیرین بوده باشد، در طول روز بی‌دلیل احساس شادی خواهیم کرد و برعکس اگر خواب پریشان بوده باشد، بی‌دلیل احساس ناراحتی خواهیم کرد. چرا که جسمِ برزخی ما شادی و یا عذاب دیده‌اند اما چون رویا در ذهن ما ثبت نشده است ما دلیل این شادی و یا غم روزانه‌ی خود را که ناشی از همان رویای شبانه ماست، ندانسته و نخواهیم فهمید و گمان خواهیم کرد بی دلیل شاد و یا غمگین هستیم. ✨الله اکبر کبیرا کبیرا سبحان الذی خالق کل شی علی حکمه✨