سحر خیز مدینه

​???? آزادی معنوی در سیره علی علیه السلام:  ????امیرالمومنین وقتی که برای جنگ صفّین می‏رفت یا از آن برمی‏گشت، به شهر انبار- که الآن یکی از شهرهای عراق است و از شهرهای قدیم ایران بوده است- رسید. ایرانیان آنجا بودند. عده‏ای از کدخداها، دهدارها، بزرگان به استقبال خلیفه آمده بودند. به خیال خودشان علی علیه السلام را جانشین سلاطین ساسانی می‏دانستند. وقتی که به ایشان رسیدند، در جلوی مرکب امام شروع کردند به دویدن. علی علیه السلام صدایشان کرد، فرمود: چرا این کار را می‏کنید؟ گفتند: آقا! این یک احترامی است که ما به بزرگان و سلاطین خودمان می‏گزاریم. امام علیه السلام فرمود: نه، این کار، را نکنید. این کار، شما را پست و ذلیل و خوار می‏کند. چرا خودتان را در مقابل من که خلیفه‏تان هستم خوار و ذلیل می‏کنید؟ من هم مانند یکی از شما هستم. تازه شما با این کارتان به من خوبی نکردید بلکه بدی کردید؛ با این کارتان ممکن است یک وقت خدای ناکرده غروری در من پیدا شود و واقعاً خودم را برتر از شما حساب کنم. ????این را می‏گویند یک آزادمرد، کسی که آزادی معنوی دارد، کسی که ندای قرآن را پذیرفته است: الّا نَعْبُدَ الَّا اللَّهَ‏ جز خدا هیچ چیزی را، هیچ کسی را، هیچ قدرتی را، هیچ نیرویی را پرستش نکنیم؛ نه انسانی را، نه سنگی را، نه حجری را، نه مَدَری را، نه آسمان را، نه زمین را، نه هوای نفس را، نه خشم را، نه شهوت را، نه حرص و آز را و نه جاه طلبی را، فقط خدا را بپرستیم. آن وقت او می‏تواند آزادی معنوی بدهد. ???? آزادی معنوی، ص 20 ????مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری(انتشارات صدرا)????

​???? سوال: ☑️ چرا دینداران که معتقدند همه امور دست خداست بوقت بیماری سراغ بهترین پزشکان می روند؟ ✍ پاسخ: ✅ عوام اگر پای منبر علما، دین شان را آموخته باشند، حتما بارها این جمله را شنیده اند که : از تو حرکت، از خدا برکت. در نگاه صحیح دینی که عالمان دینی به مردم آموزش می دهند، این نکته مورد تاکید قرار می گیرد که، خدای متعال عالم را از طریق اسباب اداره می کند. و هیچ مطلبی دال بر تشویق به بی توجهی به اسباب و علل مادی وجود ندارد. حتی خود ائمه نیز برای درمان به طبیب مراجعه می کردند، اگر چه طبیب مسلمان نیز نبود. قرآن شریف نیز آنجا که سخن از توکل می گوید، می فرماید: فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (۱۶۰ آل عمران) و آنگاه که تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن، زیرا که خداوند توکل کنندگان را دوست می دارد. یعنی توکل پس از عزم و اراده برای انجام کار است. آنچه افراد ناآشنا با معارف دینی، در آن دچار خطا می شوند، این است که تصور می کنند، اعتقاد به عالم غیب و اسباب معنوی، با توجه به اسباب مادی متعارض است. حال آنکه در منظر مومنان باید دو چشم برای عالم غیب و شهود داشت. و توجه صرف به یک عالم، نوعی لوچی و احولی است. از همین رو مومن در فعالیت عادی و روزمره از جهت ظاهری با کفار، فرقی ندارد. مومنان نیز به کسب و کار می پردازند. بیمار می شوند و به طبیب مراجعه می کنند و ... فرق مومن و کافر در اینجاست که مومن علاوه بر بهره گیری از اسباب مادی، به اسباب معنوی نیز توجه دارد. از همین رو جایی که بنابر محاسبه اسباب عادی، امیدی باقی نمی ماند، مومن همچنان امیدوار است. چون او عوامل دیگری را هم می شناسد که ممکن است تاثیر عوامل مادی را به هم بریزد. کما اینکه اگر بنابر محاسبه اسباب مادی، همه چیز رو به راه باشد، او باز محاسبه عوامل دیگری را می کند. از همین رو توکل می نماید. چرا که تعارض اسباب بسیار است. و چه بسا پنبه ای که با اندک شعله ای باید مشتعل شود، به دلیل خیسی آتش نگیرد. تفاوت نگاه مومن و کافر در اینجا معلوم می شود که کافر دائم به شانس و تصادف و ... پناه می برد و جهل خود برای شناخت عوامل هستی را درمان نمی کند. اما مومن با دو چشم بینا، می فهمد آنچه شانس و تصادف نامیده اند، همه معلول نظامی دقیق و متقن است و امر بی حساب و کتاب نداریم. در کنار شناخت فرق مومن و کافر، به بطلان تصور مطرح شده نیز می رسیم که بین عالمان دینی و مردم مقلد نیز تفاوتی وجود ندارد. هر دو هم به اسباب عادی و طبابت معتقدند و هم به شفاء دهنده واقعی توجه دارد. ولی افراد بهانه جو و شبهه پراکن، به خاطر شراکت با شیطان، هر کدام از عالم و مقلد را با یک چشم می بینند. عالم را به گونه ای می بینند که توسل و دعایش را انکار کنند. و مقلد را به گونه ای می بینند که رجوع به طبیب او را انکار کنند. گویی لوچی و احولی سرنوشت محتوم و همه جایی کفاری است که شیطان را بر خود سوار کرده اند.

​#داستان_واقعی  #داستان_فوق_العاده_زیبا  فعالیت فرهنگی/مذهبی در دانشگاه‌های آمریکا #فصل_اول: احترام به عقاید مختلف #قسمت_دوازدهم #یادداشت_مهمان #دانشجویی_در_ویرجینیا یكي از تفريحات بنده، شنيدن نحوه‌ی مسلمان شدن افراد تازه مسلمان است.  اين موضوع از موقعي كه ايران بودم برايم جالب بود.  خدا را شكر الآن فرصت مناسبی است تا به اين علاقه شخصی برسم.  چندين نفر را اينگونه ديدم و ملاقات كردم و بعضاً پای صحبت‌های آنها نشستم. انسان‌های جالبی هستند و زندگی جذابی دارند. يكي از اين افراد، كه ماجرای مسلمان شدنش را از دوستم شنيدم،  خيلی برايم جالب بود. اينها يک زن و شوهر بودند در پی حقيقت که مسيحيت آن‌ها را اغنا نكرده بود.  نهايتاً با اسلام آشنا شده و مسلمان اهل سنت می‌شوند.  منتهی هنوز احساس می‌كردند كمبودی دارند و جواب برخی از سوالات‌شان را نگرفته‌اند. بالاخره يک خانم (ظاهراً ايرانی) به آن خانم تازه مسلمان شده يک كتاب می‌دهد و می‌گويد اين كتاب را بخوان شايد جواب سوالاتت را گرفتی. پس از مطالعه كتاب، خانم تازه مسلمان شده، بسيار مشعوف می‌شود و احساس می‌كند كه جواب خيلی از سوالاتش را گرفته است. منتهی تمايل داشته كه يک ملاقات حضوری با نويسنده كتاب بگذارد و بيشتر با او صحبت كند لذا با به سراغ خانمی می‌رود كه كتاب را به او هديه داده بود. می‌گويد: امکان داره اطلاعات تماس نويسنده را بدی تا باهاش در تماس باشم؟ ( مثلا ايميل بزنم و ...!) خانم ايرانی چند لحظه‌ای با تعجب به او نگاه می‌کند و يک‌دفعه می‌زند زير خنده و می‌گويد: نويسنده‌ی كتاب مال ١٤ قرن پيش است.  خانم تازه مسلمان شده افسوس می‌خورد كه عجب فرصتی را از دست داده  و همان آغازی می‌شود كه از طريق آن كتاب يعنی " #نهج_البلاغه" با مذهب شيعه آشنا شده و شيعه‌ی ناطق آن كتاب يعنی «علی بن ابی طالب عليه السلام» شود. پی نوشت: پایان فصل اول.  ان شاالله در فصل دوم بیان خواهم کرد که چگونه افراد مختلف در این محیط دانشگاهی مشغول به فعالیت هستند،  و نهایتاً توضیح خواهم داد چطور ما سعی می‌کنیم فرهنگ غنی اسلامی را به جامعه دانشگاهی امریکا معرفی کنیم.  مشاهدات چند دانشجوی ایرانی ???????? از جامعه امریکا????????

​#حدیث_روز  امام حسن مجتـــبی ع: پرسش‌ صحيح‌ نيمى‌ از علم‌ است‌ ،،،،  و مدارا كردن‌ با مردم‌ نيمى‌ از عقل‌ است‌ ،،،،  و اقتصاد و اعتدال‌ در زندگى‌ نيمى‌ از مخارج‌ است..‌. ????(شرح‌ نهج‌ البلاغه‌ ابن‌ ابى‌ الحديد ، ج‌ 18 ، ص‌ 108)  ✨????✨????✨????✨????✨????✨???? از امام حسن (ع) سؤال‌ شد:  پستى‌ و ناكسى‌ چيست‌ ؟ فرمود :  به‌ خود رسيدن‌ و بى‌اعتنايى‌ به‌ همسر . ????(تحف‌ العقول‌ ، ص‌ 228) ✨????✨????✨????✨????✨????✨ امام حسین علیه السلام فرمودند: أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقة الىَ الجنّة هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع شود  یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود ????(محجه البیصاء ج 4،ص 228)؛؛؛ ????✨????✨????✨????✨????✨???? امام حسین(ع) فرمودند: مَن عَبَدَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللهُ فَوقَ أمانِیهِ وَ کفایتِهِی هر که خدا را، آن‌گونه که سزاوار اوست، بندگی کند،  خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند بحار الأنوار، ج 71، (ص 183) حدیث-روز-امام-حسین-حسن -حب

​????آیا کار کردن فقط فواید مادی در پی دارد؟  کار در اسلام مورد احترام و تکریم است و مقدس است، زیرا احترام هر چیزی مربوط به نتیجه اوست. نتیجه کار منحصر به خلاصی از فقر و فراهم شدن وسایل مادی زندگی نیست؛ کار انسان را در نظر خودش و بعد در نظر دیگران محترم می کند، یعنی احترام ذات می دهد و هم شخصیت اجتماعی. کار جنبه معنوی دارد. ما از جنبه معنوی و اخلاقی کار غافلیم و تنها به جنبه مادی آن توجه داریم و چون به خیال خودمان اهل معنی هستیم، از ارزش معنوی کار و عمل غافلیم. و اما بیکاری کوچکترین ضررش این است که شخصیت انسان را در نظر خودش از بین می برد و هم شخصیت و احترام و رودرواسی اجتماعی را از بین می برد. از این جهت هم وقتی که انسان شکست خورد و حس اعتماد به نفس خود را و حس شخصیت اجتماعی را از دست داد، می افتد به دامن گناه. ????یادداشتهای استاد مطهری، ج 14/ ص 303 و 304 ????مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری(انتشارات صدرا)????