سحر خیز مدینه

​?مسائل مربوط به سند ۲۰۳۰ باید توسط اساتید تبیین شود ⚠️اینکه می‌گویند ۲۰۳۰ الزام‌آور نیست، سطحی‌نگری است ?رهبرانقلاب، عصر امروز در دیدار اساتید و نخبگان دانشگاه‌ها: مسئله‌ی «تبیین» یکی از کارهای اساتید است. این #سند۲۰۳۰ باید تبیین شود؛ خیلی مسئله‌ی مهمی است. ?این جزوی از یک سند بالادستی سازمان ملل است؛ سند توسعه‌ی پایدار؛ یک بخشش همین سند ۲۰۳۰ آموزش و پرورش است. ?آن چیزی که در سند توسعه‌ی پایدار دارند طراحی می‌کنند، یک منظومه‌ی فکری و فرهنگی و عملی برای همه‌ی دنیا است. ?یونسکو اینجا یک وسیله و ویترین است؛ دست‌هایی پشت سازمان ملل وجود دارد که دارند برای همه‌چیز ملت‌های دنیا منظومه‌ی فکری و فرهنگی و عملی تنظیم می‌کنند که ملت‌ها باید بر اساس آن عمل کنند. این غلط و معیوب است؛ این‌ها چه حقی دارند که درباره‌ی کشورها و سنت‌ها و عقایدشان اظهارنظر کنند که باید این‌جوری یا آن‌جوری عمل کنید؛ همه‌اش هم «باید» است. ?اینکه می‌گویند «الزام‌آور نیست»، این سطحی‌نگری است؛ هرکدام از این‌ها که تحقق پیدا نکند، بعد به‌عنوان نقطه‌ی منفی حساب می‌شود و امتیازهایی از کشور سلب می‌شود.۹۶/۳/۳١

​‍ ‌ رمضان میرود و میبرد از کف دل ما آنکه یکماه صفا یافت از او محفل ما رمضان عقده گشا بود گنهکاران را وای اگر او رود و حل نشود مشکل ما حال که ای ماه خدا ، میروی آهسته برو که ندانی چه کند رفتن تو با دل ما...

روضه جانسوز #أمیرالمؤمنین لطفا فایل اجراش رو به این آیدی ارسال کنید  بسم الله الرحمن الرحیم سه هفته گذشت ، ماه خدا داره به انتها میرسة ، سفره ی رحمت داره جمع میشه ، انگار قسمت اینه ، خدا مزد بنده هارو سر سفره های علی بده ، چه حس خوبیه که علی سفره دارت باشه ، امشب میخوام تو روضه خون باشی ، أخه روضه ی أمیرالمؤمنینه ، تنهایی از پسش برنمیام . اصلا 25سال خونه نشینی و تنهایی و طعنه کنایه یطرف ، داغ زهرا یطرف ، امشب کسی تماشاگر نباشه ، امشب چشمی بی اشک نباشه ، آخه امشب تمام دنیا روضه خونه برا علی ، اصلا امشب فرش و عرش عزا خونست ، بگم روضه خونش کیه؟ بخدا روضه خونش خود خداست ، اصلا چرا من ، بذار روضه رو از زبان مبارک آقا امیرالمؤمنین سی ساله کار من غمه بی فاطمه بی فاطمه زهرا منو حاجت روا کن بحال حیدرت دعا کن تو این 30سال تو دعام کردی که بتونم طاقت بیارم ، لحظه های آخره ، دلم برا دیدنت آروم نداره بیا که قد علی خمه برس بدادم یافاطمه یه عمره بیتو رفته جونم ماجرای باد خزونم این طرف علی داره زهراشو صدا میکنه ، اونطرف زهرا داره علی علی میکنه ، بگو جانم علی علی علی جان میدونی دردم چیه زهرا ؟ درسته که دیگه مدینه نیستم ، اما کلا درد علی اینه ، علی دوست داره در خونشو که میزنه فقط زهرا باز کنه ، حالا چه مدینه مدینه چه کوفه فرقی نداره چشمم به در میافته و سوز دلم نهفته و   داره میسوزه غم تو سینه چشم تو روز بد نبینه چشمت روز نبینه زهرا ، چشمت بلا نبینه زهرا ، چشمت عزا نبینه زهرا ، بچه یتیم نبینی زهرا ، تنور خاموش نبینی زهرا ، خونه ی سوت و کور نبینی زهرا ، میدونی چرا؟ چون علی همه ی اینارو دیده ، درک کرده ، علی کشیده ، اینه که میگه چشمت روز بد نبینه خونه سر افطار من شده مایه ی آذار من شده  چشمای سردم آرزوشه ببینه زهرا روبروشه جانم علی علی علی جان جانم علی علی علی جان  بازهرا بگو جانم علی علی علی جان جانم به این ناله ها داره میلرزه پیکرم وای مادرم وای مادرم علی دیگه نداره طاقت حسن بیا کنم وصیت حسن بابا ، تو پسر بزرگ منی ، ببخش که از دار دنیا چیزی غیر غم و غصه و مشکلات ندارم بهت ارث بدم ، اما بعد من ، وارث اشکای شبونه ی بابا تویی ، وارث تنهاییه بابا تویی ، میخوام هرچی عشق به مادرش دارى یا حسنت بلند شه بزرگ خونه تویی حسن خیلی غریب میشی بعد من (از باباتم غریب تر میشی ، از باباتم مظلوم تر میشی ، از باباتم تنهاتر میشی) اما تو حسین داری ، زینب داری ، بابات چندتا یتیم داشت و سه تا یار  جونم رسیده دیگه برلب پدری کن برای زینب تا هستی نذار آب تو دلش تکون بخوره ، میدونی چرا؟ نگهش دار برا کربلا ، آخه حسینم خیلی غریبه ، باید زينب داشته باشه ،باید سنگ صبور داشته باشه  جانم علی علی علی جان بریم کربلا؟ما که تا اینجاشو اومدیم یه سریم به کربلا بزنیم ، از اينجا به بعدشو ، باید از زبون زینب روضه بخونی ، یجوری طاقت بیار من نمیدونم داداش میبینی خواهرات خوردن زمین با بچه هات حسین من چشاتو وا کن نگاهی سوی خیمه ها کن داداش توروخدا چشاتو وا کن ، داداش نگاه کن ، من اون زینبیم که تو مدینه کسی سایمم ندیده بود ، پاشو ببين پرده نشینان حرم ، چه جوری آواره ی صحرا شدن  آتیش زدن خیمه هامونو بردن داداش معجرامونو سقا بیا علم رو بردار دارن میدن زنارو آذار عباس ، عباس مگه تو کفیل من نبودی ، مگه تو غیرت الله نبودی؟ پاشو ببین خواهرتو دارن میبرن اسارت ای وای امون از دل زینب های های های ، ضجه بزن ، بلکه بحرمت اشک بر حسین و زینب آتش دوزخ ما خاموش بشه میدونی پیامبر ص در فضیلت گریه کردن بر مصائب زینب چی فرمودن؟ وقتی فاطمه زهرا س از پدر بزرگوارشون میپرسن ، ثواب گریه بر زینبم چیه ؟ پیامبر ص جواب میدن (ثواب گریه بر حسن و حسینو داره) یعنی جمع ثواب اشک بر امام حسن و امام حسین میشه ثواب گریه برا زینب ، پس صداتو آزاد کن ، ناله هاتو رها کن ، سوز دلتو بده بیرون ازم خبر نداری  قرار بود آب بیاری و از وقتی رفتی روضه خونم چه داغی انداختی به جونم رباب هنوز چشم به راهته بعشق ماهه نگاهته رباب داره بخودش میگه ، الان سقا میاد ، الان آب میاره  لالا میخونه برا اصغر عمو رفت آب بیاره مادر لالایی اصغر لالا اصغر عمورفت آب بیاره مادر ای وای امون از دل زینب #خادم_زینب #متن_روضه  #ماه_مبارک_رمضان  #شهادت_أمیرالمؤمنین  #متن_روضه_أمیرالمؤمنین  #شبهای_قدر ‍

​✅موسيقي جان دادن به بي جان هاست #رهبر_انقلاب  ?من اين نکته را مي خواهم به شما آقايان - اعم از خواننده، نوازنده، آهنگساز و موسيقي دان - عرض کنم که، اين هنر ساخته و پرداخته نعمت هاي الهي را، که بر اساس يک ذوق و قريحه ذاتي و يک نظم و انتظام خردمندانه شکل مي گيرد و در واقع جان دادن به بي جان هاست، در راه خدا و رضاي او مصرف کنيد. البته ما از دوران جواني خودمان حرف هاي برخي از اهالي هنر را مي شنيديم، که روشنفکر مآبانه و واقعاً بي پايه واساس، مبتني به اين نکته بود که ما هنر را در راه فکر و پيش بيني و سياست، به کار نمي بنديم.  ?آنها که ادعاي چنين داشتند، هنرشان - اعم از شعر و ديگر فنون - بيش از سايرين در خدمت سياست ها قرار مي گرفت. قصد ورود به چنين بحث ها را ندارم، اما مي خواهم بگويم: هر کار که متکي به اراده انسان است، بايد براي هدفي انجام گيرد. هر چه هدف متعالي تر باشد، آن کار يا هنر ارزشمند تر مي شود.  

آیا سکوت امام علی(ع) به معنای خانه نشینی و کناره گیری از همه خدمات و مسئولیت های اجتماعی است؟ برداشت خود مولی علی(ع) این نیست. امام علی(ع)در نهج البلاغه از موضع خود در این دوره بیست و پنج ساله به عنوان صبر، تسلیم و..

. یاد می کند.

در خطبه شقشقیه امام علی(ع) بعد از آن که حوادث تلخ بعد از پیامبر را بازگومی کند می فرماید:

«... وطفقت ارتئی بین ان اصول بید جذاء او اصبر علی طخیه عمیاء... فراءیت ان الصبر علی هاتا احجی...; و ژرف بیندیشیدم که آیا با دست تنها بستیزم یا براین تاریکی کور صبر نمایم... سرانجام صبر و شکیبایی را خردمندانه تر دیدم ».

در این جا و نیز موارد مشابه (که در همین مقاله خواهید خواند) مولی از سکوت خویش تعبیر به صبر می کند. و آن را در مقابل جنگ و ستیز قرار می دهد. بر این اساس استنباط روشن از این جملات آن است که مولی موضع خویش را در حقیقت «آتش بس » درآن شرائط می داند. و هرگز در این واژه سخنی از انزوا، گوشه نشینی نیست.

در مورد دیگر مولی از این موضع تعبیر به «تسلیم » کرده است:

«لقد علمتم انی احق الناس بهامن غیری و والله لاسلمن ما سلمت امور المسلمین ولم یکن فیها جور الا علی خاصه التماسا لاجر ذلک و فضله و زهدا فیما تنافستموه من زخرفه و زبرجه; همانا می دانید که سزاوارتر از دیگران به خلافت منم به خدا سوگندتسلیم خواهم بود (بدانچه کردید گردن می نهم) تا هنگامی که اوضاع مسلمین به سامان بوده باشد و کسی را جز من ستمی نرسد و این کار را به خاطر آن انجام می دهم که ازاجر و پاداش اخروی بهره مند گردم و تا بی میلی خویش را در آنچه برای رسیدن به آن مسابقه گذارده اید یعنی دست یابی به زر و زیور دنیا، به اثبات رسانم ».

در این سخن مولی ابتدا از لیاقت خویش برای خلافت می گوید تا از سکوت حضرت سوءاستفاده نشده و آن را دلیل بر اعتراف برناتوانی حضرت نگیرند!! آن گاه حضرت سخن از آرمانگرایی خویش دارد و می فرماید برای من مهم آن است که در جامعه اسلامی امنیت و آرامش حاکم بوده و نظام اسلامی سامان داشته باشد و در این راستاایثارگرانه همه محرومیت ها را به جان خریده و به همه آنچه دیگران برای آن سر وکله می شکنند بی اعتنا خواهم بود.

در این سخن نیز مولی از موضع خویش تحلیل ایثارگرانه داشته و هرگز سخن ازانزوا نیست بلکه سخن از درگیر نشدن با دستگاه خلافت است بنابراین باید سکوت مولی را به معنای گزینش موضع مسالمت آمیز با دستگاه خلافت و پرهیز از درگیری و مبارزه مسلحانه تفسیر کرد. بنابراین تعبیر «خانه نشینی » اگر معنای کنائی از آن مقصودنباشد چندان واژه رسا و گویا در این زمینه نیست، آن چنان که واژه «سکوت » اگربه معنای فریاد و خروش بر نیاوردن در برابر دستگاه لافت باشد، واژه ای متناسب باهمین موضعی است که از این دو گفتار امام علی(ع) عرضه شد. آن چنان که برداشت مولی نیز از واژه سکوت همین است:

«...فان اقل یقولوا حرص علی الملک و ان اسکت یقولوا جزع من الموت...; اگرسخن بگویم و حقم را مطالبه کنم گویند خلافت را آزمندانه خواهان است و اگر دم فروبندم و ساکت نشینم خواهند گفت از مرگ ترسید».

در این سخن مولی سکوت را در برابر «فریاد و خروش » قرار می دهد و سیره عملی مولی علی(ع) در این دوره بهترین مفسر موضع مولی است. این چنین نبود که مولی درخانه نشسته باشد و خود را از همه مسئولیت های سیاسی، اجتماعی کنار بکشد و درانزوای مطلق باشد.

حضرت در این دوره هر جا که حضورش را برای دفاع از مبانی و کیان اسلام ضروری دید، ایثارگرانه وارد شد و علیرغم جفاها و ناجوانمردی هایی که نسبت به حضرت صورت گرفت هر جا که دستگاه خلافت در موضوعی ناتوان می شد و مولی می دید ناتوانی آنها راپای اسلام می گذارند نه آنها، مردانه وارد می شد و این سرباز گمنام و مظلوم اسلام به وظیفه سربازی خویش در رابطه با اسلام عمل می کرد. (بخشی از تلاش های امام را دراین دوره در پایان همین مقاله خواهید خواند) و این نکته را ما در سیره دیگرامامان نیز داریم. برای همه آنان حفظ کیان اسلام در هر شرایط از اصول پذیرفته شده و اجتناب ناپذیر بوده است.