سحر خیز مدینه

​?♡ #برکت_صبحگاهی♡ ? #خدایا به امید آمده ام ، خانه خرابم نکنی..  همه کردند جوابم، تو جوابم نکنی..  بارها آمده ام ، باز مرا بخشیدی..  با کلام " برو " ، این بار خطابم نکنی....  گر قرار است بسوزم، بزن آتش اما..  جلوی مردم این شهر عذابم نکنی... بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ????????? بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌٌ ?????????  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اِلـهي عَظُمَ الْبَلاءُ ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ ، وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُوَضاقَتِ الاْرْضُ ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ ، وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكى ، وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ والرَّخاءِ ؛ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، اُولِي الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُم فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ؛يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيان وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ؛يا مَوْلاناياصاحِبَ الزَّمانِ ؛الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني ، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ،الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل ؛يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ ?????????  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ                        لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ                       اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون ?????????? گرچه تلخ است غم عشق ولی میچسبد شهد عرفانی عهد ازلی میچسبد رو بِه شِش گوشِه تَرین قِبله ی عالَم ،  هَر صُبح بُردَنِ نامِ حُـسَین بـنِ عَـلی می چَسبَد چه قَدَر نام تو زیباست ابا عبد الله ... هرروزبه رسم ادب                   اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ  ??????????? صلوات خاصه علی بن موسی الرضا ﺍﻟﻠﻬّﻢَ ﺻَﻞّ ﻋَﻠﻲ ﻋَﻠﻲ ﺑﻦْ ﻣﻮﺳَﻲ ﺍﻟﺮّﺿﺎ ﺍﻟﻤﺮﺗَﻀﻲ ﺍﻻﻣﺎﻡِ ﺍﻟﺘّﻘﻲ ﺍﻟﻨّﻘﻲ  وَﺣُﺠَّّﺘﻚَ ﻋَﻠﻲ ﻣَﻦْ ﻓَﻮﻕَ ﺍﻻﺭْﺽَ  ﻭ ﻣَﻦ ﺗَﺤﺖَ ﺍﻟﺜﺮﻱ ﺍﻟﺼّﺪّﻳﻖ ﺍﻟﺸَّﻬﻴﺪ ﺻَﻠَﻮﺓَ ﻛﺜﻴﺮَﺓً ﺗﺎﻣَﺔً ﺯﺍﻛﻴَﺔً ﻣُﺘَﻮﺍﺻِﻠﺔً ﻣُﺘَﻮﺍﺗِﺮَﺓً ﻣُﺘَﺮﺍﺩِﻓَﻪ ﻛﺎﻓْﻀَﻞِ  ﻣﺎ ﺻَﻠّﻴَﺖَ ﻋَﻠﻲ ﺍَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺍﻭْﻟﻴﺎﺋِﻚَ ?و دعایی که در زمان غیبت باید بسیار خوانده شود? ☆اللهُمَّ عَرِّفنیِ نَفْسَکَ،  فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفنی نَفْسَکَ   لَم اَعرِفْ رَسُولَکَ، ☆ اَللهُمَّ عَرِّفنی رَسُولَکَ،  ☆فاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ  لَمْ اَعرِّفْ حُجَّتَکَ، ☆ اللهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتکَ  فَاِنَّکَ اِنْ لَْم تعرفني ُحُجَّتکَ  ضَلَلْتُ عَنْ دِینیِ . اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجِّل فرجهم و العن اعدائَهم اجمعین ?اللهم عجل لولیک الفرج?

​? #رباخواری و #بانکداری چگونه قانونی شد؟ ربا و رباخوار در نگاه ادیان الهی همواره مورد مذمت و نکوش قرار گرفته شده است. پروفسور نایل فرگوسن در کتاب «تاریخ برآمدن پول» بیان می‌کند که رباخواران تا پیش از قرن چهاردهم در نظر مردم منفور بودند زیرا ربا در دین مسیحیت به شدت نهی شده و در نگاه مردم نیز امری غیرانسانی تلقی می‌شد. بر این اساس، رباخواران با بهره‌ی حداقلی، سود نمی‌کردند و اگر بهره‌ی زیادی هم مطالبه می‌کردند، بدلیل جایگاه پست‌شان در جامعه هم‌چون تاجر ونیزی در نهایت محکوم می‌شدند.   در نظام خلقت، «حق» جایگاهی دارد. اگر بپذیریم هرچیزی بر سر جای خود جای گیرد، عدل است؛ و آن‌گاه در عمل نیز هرچیزی را بر سر جای خود بگذاریم، نظمی پدید می‌آید که دیدن آن «حُسن» است. در قرآن کریم روبروی حسن دو واژه آمده است: «قبح و فحشا». قبح، زشت و قبیح است. ولی فحشا، پدیده‌ی باطلی‌ست که زیبا جلوه می‌کند. (استاد حسن عباسی، جلسه 133 کلبه کرامت) رباخواری در قرن چهاردهم به عنوان یک پدیده‌ی باطل، «واقع» شده بود اما همچنان قبیح (زشت) بود و فطرت انسانی به قباحت این عمل رأی می‌داد. پس شیطان حربه‌ای زیرکانه بست: «قانون»  رباخواران می‌بایست ضمانت قانونی داشته باشند و این نیاز به یک سیستم منسجم و قانونی داشت؛ به‌این ترتیب مهم‌ترین نهادِ ربا یعنی بانک پدید آمد. این ضمانت قانونی، به قباحت ربا، رنگ توجیه بخشید. پس نوعی فحشا (باطلی که زیبا جلوه می‌کند) رقم خورد. سپس شیطان برای قمار و زنا و لواط و شرب خمر که در همه‌ی ادیان ابراهیمی و حتی در نحله‌های شرقی و... نهی شده است نیز همین حربه را پیش گرفت. باطل که در نظام خلقت اصلاً جایی ندارد، چگونه می‌تواند واقع بشود؟ برای آنکه باطل به واقعیت برسد، باید در جایی قرار بگیرد. (جعل شود) این «جا» کجاست؟ پاسخ این است که باطل، نخست به رنگ حق درآمده و سپس در جای «حق» قرار می‌گیرد؛ و این زمانی اتفاق می‌افتد که اهل حق از جایگاه خود عقب‌نشینی کنند. اهل حق، می‌پذیرند که هرچیزی باید سرجای خود قرار بگیرد (عدل) اما اگر در عمل چنین نکنند و هر چیزی را سرجای خود قرار ندهند، این «جا» خالی نمی‌ماند. بلکه باطلِ حق‌نما، در جای حق قرار گرفته و تبدیل به یک «نظم و سیستم» می‌شود. سپس سیستمی که ریشه در عدم و نیستی دارد، تبدیل به قانون می‌شود. این نظم و قانون، در نظر مردم یا قبیح است یا زیبا. اگر زیبا باشد، فحشا است. (استاد حسن عباسی، جلسه 119 کلبه کرامت) با این تفاسیر نهادها و ابزارهای اقتصاد لیبرالی مانند بانک و بورس و بیمه و غیره در واقع قبیح و فحشا هستند. یعنی انگاره‌ی باطل و زشتی هستند که به رنگ حق درآمده و زیبا جلوه می‌کنند‌ و به قانون تبدیل شده‌ است. و این نیز به علت آن است که اهل حق به جای اینکه بر طبق مبانی قرآنی، نظام‌ اقتصادی خود را شکل دهند و بر طبق آن نهادسازی کنند به سراغ تئوری‌های غربی رفته‌اند و جای را برای باطل باز کرده‌اند ?شبکه مصاف 5↙️

​? رمز بقای یک جامعه بقا چیست؟ اسلام مگر نمی‌خواهد جامعه اسلامی باقی بماند؟ البته واضح است که می‌خواهد. حالا که می‌خواهد باقی بماند، مگر ممکن است که جامعه‌ای بدون اینکه بر محور عدالت بچرخد و حقوق مردم در آن جامعه محفوظ باشد باقی ماند؟ مگر پیغمبر بزرگوار ما خودش نفرمود: «الملک یبقی مع‌الکفر و لایبقی مع الظلم» یعنی اگر یک جامعه، عادل و متعادل باشد قابل بقا هست هرچند مردمش کافر باشند، و اگر ظلم و اجحاف در نتیجه تفاوتها و پست و بلندی‌ها و ناهمواریها در جامعه‌ای پیدا شد، آن جامعه باقی نمی‌ماند هرچند مردمش به حسب عقیده مسلمان باشند؛ یعنی خدای تبارک و تعالی مردم را به سبب کفر و شرک هلاک نمی‌کند اگر خود آنها از لحاظ روابط اجتماعی و حقوق اجتماعی، مردمی عادل بوده باشند. ? بیست گفتار، ص 70 و 71 مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری(انتشارات صدرا)?

?    آپارتمان و  احکام آن ✅  ساخت آپارتمان و آپارتمان‌نشینی، دارای احکام خاصی می‌باشد که لازم است به هریک از آن‌ها توجه شود. با استمداد از خداوند، نکاتی را در این زمینه یادآور می‌شویم: ? نگاه‌ها یکی از مباحث رفت‌وآمدها را، «نگاه‌ها» تشکیل می‌دهد. لازم است همگان توجه داشته باشند که «مدیریت چشم‌ها» واجب بوده حفظ دیده از نامحرم و بلکه محرم به قصد لذت و شهوت لازم می‌باشد. تنها نگاهی که از روی شهوت جائز است، نگاه بین زن و شوهر می‌باشد. ? آسانسور دیگر از مباحثی که مربوط به آپارتمان‌ها می‌شود، بحث «آسانسور» می‌باشد. در این زمینه توجه به چند نکته لازم است: 1- چنان‌چه به‌طور متعارف از آسانسور استفاده شود (بدون این‌که کوتاهی یا زیاده‌روی صورت گرفته باشد) ولی دستگاه خراب شود، استفاده‌کننده ضامن نبوده و چیزی بر عهده وی نیست. 2- چنان‌چه اعلام شده بیش از فلان تعداد داخل آسانسور نشوند، ساکنان محترم و غیر آن‌ها نباید تخطی کنند، در غیر این صورت چنان‌چه خسارتی بر اشخاص یا دستگاه وارد شود، شرعاً ضامن خواهند بود. و همین‌طور است حکم مسئله در صورتی که اعلام شده باشد که بار‌های سنگین با آسانسور حمل نگردد. 3- اگر افرادی در آسانسور گرفتار شوند، نجات آن‌ها واجب خواهد بود؛ اعم از این‌که خود شخص بتواند نجات دهد یا مسئولان ذی‌ربط را در جریان بگذارد تا آن‌ها به نجات اقدام کنند. 4- بیشتر آسانسور‌ها دارای آیینه است؛ ولی لازم است توجه داشته باشیم که فقها در حرمت نگاه شهوت‌آلود، تفاوتی بین نگاه مستقیم و نگاه از طریق آیینه قائل نشده‌اند. 5- شایسته است یک یا دو آیه کوتاه از قرآن مجید یا کلمات معصومین‌ علیهم‌السلام همراه با ترجمه آن در داخل آسانسور نصب شود تا چشم و دل را به نور هدایت روشن کند. و هم‌چنین می‌توان به‌جای آهنگی که از بلندگوی آسانسور پخش می‌شود آیه یا حدیثی را که سه یا چهار ثانیه بیشتر طول نمی‌کشد همراه با ترجمه آن، پخش نمود تا گوش و قلب به انوار الهی منور گردد. ? دوربین‌های مداربسته دوربین‌های مداربسته‌ای که در داخل آپاراتمان یا مراکز دیگر نصب می‌شود، دارای احکامی است: 1- نصب دوربین‌ها، جائز بلکه شایسته است؛ چراکه یکی از راه‌های ایمن‌سازی مجتمع‌ها همین روش می‌باشد. 2- مدیریت آپارتمان یا هرکسی که دوربین‌های مدار بسته در اختیار وی می‌باشد، فقط در جهت امنیت آپارتمان می‌تواند از آن‌ها استفاده کند نه بیشتر. 3- چنان‌چه به‌وسیله دوربین، دزدی یا خیانتی ثبت شود، در صورتی می‌توان فرد ثبت شده در دوربین را تعقیب نمود که به‌طور یقین ثابت شود تصویر مربوط به همان شخص است. بر این اساس، با گمانه‌زنی و تهمت یا شفاف نبودن تصویر، هرگز نمی‌توان کسی را متهم نمود. ? سروصدا اجماع فقها به پیروی از آیات و روایات، قائم شده است بر این‌که آزار و اذیت مردم در هر زمینه‌ای حرام است، از این قانون می‌توان به چند نتیجه در مورد ایجاد سروصدا دست یافت: 1- نزدیک بودن منزل‌ها به یکدیگر و نیز نازک بودن دیوارها در آپارتمان‌ها، حساسیت لزوم «سکوت» را بیشتر نموده و توجه به این امر را افزون می‌کند. 2- گوش دادن به تلویزیون، رادیو، آهنگ و مداحی، منحصر به داخل منزل بوده و نباید صدای آن، همسایه‌ها را آزار دهد. 3- بازی کودکان در سالن، قطعاً موجب سروصدا و مزاحمت برای همسایگان گشته و مانع استراحت آنان می‌شود، لازم است در این زمینه چاره‌اندیشی شده و اسباب ناراحتی دیگران فراهم نشود. 4- مراسم عروسی، جشن تولد، گردهم‌آیی اقوام و هر برنامه شاد دیگر، مجوز مزاحمت برای همسایگان نخواهد بود. 5- در ایام محرم و صفر و سایر مراسم‌ها، بلندگوها باید منحصر به داخل منزل بوده و صدای آن خارج نشود؛ مگر این که همسایه‌ها متقاضی باشند. ✍️تهیه و تنظیم: حجةالاسلام والمسلمین سیدجعفر ربانی    

​?گزیده بیانات آیت الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای حزب مؤتلفۀ اسلامی در مورد انتخابات: ? یکی از عواملی که هم در کشور ما و هم کشوری مانند آمریکا باعث پیروزی می شود، عوام فریبی و بلوف زدن است. افراد متدین نمی توانند چنین رفتارهایی از خود بروز دهند اما این مسائل منعی برای غیر متدینین ندارد؛ متأسفانه این رفتارها برآمده از فرهنگ غربی بوده که گاهی متأسفانه جامعۀ ما هم از آن نمونه گرفته است. ?امروز اگر عده ای وارد صحنۀ انتخابات شوند و وعده های دروغین به مردم بدهند ممکن است جمعیت زیادی را مجذوب خود کنند.  رئیس جمهور جدید آمریکا با همین بازی ها وارد میدان شد و ما امروز می بینیم که برترین کشور دنیا به لحاظ مادی، پردردسرترین رئیس جمهور را انتخاب کرد زیرا دست به عوام فریبی زدند و دروغ پردازی کردند. ?این نوع رفتارها از ما ساخته نیست چرا که طبق گفتۀ امیرالمؤمنین(ع) سیاستمداری با تقوای ما همواره در مقابل با سیاستمداری بی تقوای مخالفان قرار دارد.